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标本、气街理论

发布时间:2014-10-15 12:12:07 作者:百年养生网 出处:百年养生网
所在栏目:穴位养生 核心内容: 气街理论 穴位养生
经络理论中,除了十二经脉、奇经八脉等理论外,还有标本、气街的理论。这些理论在临床应用方面,具有重要的指导意义。 一、“标”、“本”的概念 “标”与“本”,是相对的两个概念。“标本”的含义主要是指经脉(包括腧穴)分布有上下、内外部位上的区别。它阐明这些上下、内外不同部位具有“对应性”,且“标”与“本”之间存在着密切的不可分割的特殊关系。 “标”,一般是指末梢;“本”,是指根本。形象地说,“标”,比如树本的枝梢;而“本”,犹如树本的本干。其所处的部位有高下之分,故“标”有“上”的含义,而“本”则有“下”的含义。对人体而言,十二经脉中,“标”都在头面、胸膺、背腹等部位;十二经脉中的“本”,都在四肢下端(肘膝以下)的部位。标本理论指出了经脉输穴存在着上下、内外的对应关系,阐明人体头、胸、腹、背和四肢下端部位的腑穴,在针灸治疗和经穴诊断方面均有临床应用价值。 二、标本理论的临床应用 标本理论认为肢下端(肘膝以下)人体以头、胸、背为标(其部位在上),以四为本(其部位在下)。根据标本(上下)对应原理,.IF床上运用背部脑穴、腹部腧穴,以及四肢肘膝以下的一些特定穴,如原穴、郄穴、合穴等,作为针灸治疗和经络穴位诊断的重要穴位。对经络穴位诊断来说,通过上述标本穴位的检察,以发现穴位出现的压痛,穴位皮下结节、条索样物,以及皮肤色泽改变等异常反应,用来推断内脏病变的所在部位,从而作出病位诊断。 这便是标本理论中上下、内外经气的对应原理在经络穴位诊断方面的具体运用。 气街理论 三、气街的含义 气街理论,是经络学说的重要内容之一。《灵枢》说:.“气街,是经脉之气循行的共同通道”,古人称其为“街”。气街分为4个部分,即头气之街、胸气之街、腹气之街、胫气之街。故(灵枢·动输》说:“四街者,气之径路也”。古人所说的“胸气之街”和“腹气之街”,是指胸部和腹部的经气存在前后横向性的通道。《灵枢·卫气》又说:“气在胸者,止之膺与背脑(穴);气在腹者,止之背输与冲脉”。这里的膺,是指胸部两侧。冲脉的分布在腹部(募穴亦分别在胸腹部),背脑穴分布在背部足太阳膀胧经行线上。根据此段经文,可知人体之体腔和体表,前胸与后背之间,包括体内脏腑与体表胸背之间存在着前后横向性的通道(气街),指出了脏腑与体表胸背之间的横向性的特殊联系。 四、气街理论的临床应用 气街理论阐明脏腑与体表之间除了有其所络属的经脉外,还有其相应的代表区域,明确指出脏腑在背部的代表区域,就是五脏六腑的背部脑穴,如肺输、心腧、肝脑、胆腧、膀胧腧等。元代著名医学家曾说:“脏腑腹背,气相通应”。说明五脏六腑在背部有背榆穴为代表区,而在胸腹部也有募穴为脏腑的代表区,这是背腹部位和五脏六腑之间存在着前后相对应,内外相统一的横向联系的缘故(气街理论)。临床上根据“脏腑腹背,气相通应”理论的启发,针灸治病常采用募脸(腹背)配穴法,治疗脏腑疾病效果显著。在经络穴位诊断方面,古代医学家将脏腑背喻穴和胸腹部募穴列为特定要穴,把背腧穴与胸腹募穴作为“经络穴位诊断”的病位分经的诊断要穴。通过审察背腧、腹募穴出现的压痛反应,以及皮下异常变化等,以诊断内脏病变。这便是气街理论在经络穴位诊断方面的具体运用。 上一篇:穴位的手指同身寸取穴法 下一篇:皮部理论